《人生若如初见》刻画时代转角青年群像

几乎被现代类型剧和古装偶像剧瓜分的剧集市场中，正在播出的年代传奇剧《人生若如初见》散发着“奢侈品(shēchǐpǐn)”般的光环。无限复刻历史质感的考究制作，越咂摸越有(yuèyǒu)味儿的群像表演，还知难而上地选择了(le)以往影视作品鲜有截取的时间段——中国封建王朝的最后(zuìhòu)12年。在清王朝彻底覆灭的残影(cányǐng)之中，一群青年人的友谊与(yǔ)信念几经淬炼、反复交织，勾勒出一幅浪漫、跌宕、激情洋溢的人生画卷。 讲述(jiǎngshù)特殊时期传奇故事 刻画青年群像，是当下正剧(zhèngjù)、大剧屡试不爽的破题(pòtí)良策。此次《人生若如初见》的创新在于，它大胆(dàdǎn)使用虚实结合的方式，讲述了一群有共同理想，身份与命运各异的年轻人在特殊历史时期的传奇故事。 梁乡、谢菽红、杨凯之、李人骏、吴天白(wútiānbái)等，固然各自带着独特的(de)(de)背景(bèijǐng)和立场而(ér)来，背后也无可回避清宗室、革命派、北洋集团等各方势力的不断较量。难能可贵的是，在《人生若(ruò)如初见》里，他们(tāmen)并不是为了“还原”历史而设定的符号，也不是身上贴着阵营标签的路线代言人。相反，剧集用大量篇幅细腻铺陈，观众看到每个人都要面临困顿与选择，面对特别具体的碰撞与撕裂。因此，这些人物都是真实生动、有血有肉的人，“他们的复杂构成了人的本性，他们的丰富产生了这个时代的回声(huíshēng)。” 与此同时，该剧还搭建了(le)(le)富有张力的人物关系，为品读那个时代增添浓烈的情绪体验。梁乡、杨凯之、李人骏三人同赴日本留学，在异国他乡结下了深厚的同窗情谊；归国(guīguó)之后由于背负(bēifù)的期望、所处立场(lìchǎng)各不相同，曾经的旧友间亦存在彼此试探、利用和掣肘，最终走向陌路。此外，梁母与梁乡之间相依为命、时移世易(shíyíshìyì)也不曾改变的舐犊情深，杨一帆对谢菽红的切切叮嘱，都是人物之间多重情感的丰富呈现。 三幕式结构搭建叙事(xùshì)框架 在鲜活人物刻画的(de)基础上，《人生若如初见(jiàn)》还聚焦主要角色的道路抉择，完成值得回味的人物演进弧光。通过“留洋篇”“归国篇”“前路篇”三个篇章的搭建，以三幕式结构搭建起(qǐ)完整的叙事框架，张弛有度的剧情节奏之下，将一群(yīqún)青年人对个人与(yǔ)时代命运的探索以及最终走向不同抉择之路的过程娓娓道来。 小小年纪便追随唐才常参加起义的(de)(de)(de)杨凯之，终其一生都行走在革命的道路上，从日本毕业归来后成为军事生中(zhōng)唯一的“实战派”“戍边英雄(yīngxióng)”，并在最终认清梁乡的立场后毅然与其分道扬镳、更加坚定地走向武力推翻腐朽清政府的道路；曾经是旧时代闺秀的谢菽红，经历了生活的重压和苦难，最终蜕变成为独立坚强的新女性；出身清宗室(zōngshì)的梁乡在赴日留学的过程中，以“师夷长技以制夷”的态度学习现代军事知识，感受到(dào)了面对强国不能自主(zìzhǔ)的耻辱，试图以军事力量拯救摇摇欲坠的清王朝，最终却沦为王朝垂死的棋子。 剧中(jùzhōng)角色的(de)抉择改变，皆是在艰难时局中孜孜以求(zīzīyǐqiú)的主动探索，虽有曲折或者命运的偶然性，却符合历史发展的必然，也更加让人唏嘘——好一群有理想的年轻人，以“明知不可为而为之”的决绝，在绝望中撕开一道(yīdào)光明。然而，他们的局限性在于有理想，却没有信仰。 探寻中国需要革命的根源(gēnyuán) 《人生(rénshēng)若(ruò)如初见》的(de)导演王伟曾拍摄电视剧《问苍茫》，那部作品讲述(jiǎngshù)1921年到1927年，从中共一大归来的青年毛泽东带着对中华民族将走向何方的忧国之问，矢志不移地(dì)坚持马克思主义信仰，以(yǐ)一个“探路人”的姿态，从一名追随者成长为先行者、开拓者，探索中国革命正确道路的历史故事。彼时的中国为什么需要新民主主义革命？在《人生若如初见》这部剧中，观众或许会找到答案。 文(wén)/本报记者 杨文杰 统筹/满羿 （来源：北京青年报(běijīngqīngniánbào)）